พระธรรม เทคนิคน 2 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 13 / 27

แด่...นักสร้างบารมี ต ຕລ หลีกเลี่ยงการเทศน์ การสอน ไม่ว่าจะศึกษาค้นคว้าอะไรมาได้ ท่านก็นำมาชี้แจงแสดง กันอย่างกว้างขวาง แล้วยังจดบันทึกไว้ด้วย พระธรรม คําสั่งสอนของพระองค์จึงแพร่หลาย สืบทอดต่อ ๆ มาจนถ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการเทศน์สอนในพระพุทธศาสนา เพื่อให้สามารถสืบทอดคำสอนต่อไปยังรุ่นหลังได้ การเทศน์สอนเป็นการสร้างปฏิสัมพันธ์ระหว่างพระภิกษุ สามเณร และญาติโยม เพื่อรักษาอายุพระพุทธศาสนาให้ยั่งย

กฎแห่งกรรม ๖๕. อานุภาพบุญ หลวงพ่อครับ มีผู้หญิงคนหนึ่ง ป่วยเป็นโรคมะเร็งมาหลายปีแล้ว ต่อมามีอาการกำเริบหนัก รักษาที่โรงพยาบาลกรุงเทพ- คริสเตียนได้รับความทุกข์ทรมานมาก ทนไม่ไหว คน ใข้จึงขอให้หมอฉีดยาสล

เรื่องราวของผู้หญิงที่ป่วยเป็นโรคมะเร็งและใกล้จะเสียชีวิต แต่หลังจากที่ได้สลบไป เธอได้พบประสบการณ์ทางจิตที่เปลี่ยนแปลงชีวิต โดยมีพระสงฆ์บอกว่าให้เธอกลับไปใช้ชีวิตได้อีก 2 ปี แม้ว่าเธอไม่เคยไปวัดพระธรร

ศาสนา-ประเพณี วัฒนธรรม ๒๕. ธรรมะกับพระธรรม ธรรมะกับพระธรรม ๒ คำนี้ มีความหมายและการใช้เหมือน กัน หรือต่างกันอย่างไรคะ ? คำว่า “ธรรม” อ่านว่า “ทำ-มะ” มีหลายความหมาย แต่ว่า ความหมายที่เราใช้กันโดยทั่วๆ

ธรรมะและพระธรรมมีความหมายแตกต่างกัน โดยธรรมะหมายถึงความดีและความจริงที่เกี่ยวกับโลก ในขณะที่พระธรรมคือคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับความจริงและความดีในชีวิต นอกจากนี้ การใช้คำต่างๆ อย่างพระพุทธเ

ศาสนา-ประเพณี วัฒนธรรม เป็นถึงพระโอรสของกษัตริย์ ซึ่งบ้านเมืองที่เคยรุ่งเรืองในประวัติศาสตร์ มีตำแหน่งแหล่งที่ปรากฏอยู่ในแผนที่โลกมาถึงปัจจุบัน ๒) พระองค์ทรงกระทำความเพียร ค้นคว้าหาสัจธรรมโดย ลำพัง จน

พระพุทธเจ้าได้ตรัสรู้เอง และบัญญัติคำสอนโดยอิงจากประสบการณ์จริง คำสอนของพระองค์เป็นความจริงตลอดกาล ไม่เคยล้าสมัย ผลของการปฏิบัติตามคำสอนนำไปสู่ความสุขและความดี การสอนของพระพุทธเจ้าต้องเผชิญกับการต่อต้

การครองตน ๓๕. เมื่อมีผู้กล่าวติเตียนพระรัตนตรัย หลวงพ่อครับ ถ้ามีใครว่าร้ายพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ให้ ฟังจะทำอย่างไรดีครับ ? ก่อนอื่น อย่าเพิ่งโกรธเขา แต่ควรให้ความสงสารเขามาก กว่า เพราะเขาช่างไม่รู้อ

เนื้อหาเกี่ยวกับการตอบสนองต่อคำติเตียนพระรัตนตรัย โดยเสนอวิธีการที่จะไม่โกรธ แต่ให้สงสารแทน พร้อมเสนอแนวทางในการอธิบายความจริงแก่ผู้ที่มีความเห็นผิด หาวิธีช่วยเหลือและทำให้เข้าใจในพระพุทธศาสนาอย่างถูก

มหาวิบัติของสังคม • 0 ๑๘๕ การป้องกันและแก้ไขความวิบัติในสังคม การกล่าวสรุปไว้นั้น มิได้มีเจตนาจะกล่าวโทษโจมตีผู้เป็น พ่อ แม่แต่ประการใด แต่หวังจะให้เปิดใจอย่างไร้อคติว่า คำกล่าวสรุป นั้นเป็นเสมือนกระจ

บทความนี้เน้นการอธิบายถึงการแก้ไขและป้องกันปัญหาสังคมด้วยวิธีการที่มีพื้นฐานจากพระธรรมวินัย การสนับสนุนจากพ่อแม่ และการมีส่วนร่วมของรัฐบาลจะช่วยลดมหาวิบัติของสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อสังคมเปิดใจทำง

To พระธรรม พระตถาคตพระองค์นั้น ทรงทำโลก นี้พร้อมทั้งเทวโลก มารโลก พรหมโลก ให้แจ้ง ชัดด้วยพระปัญญาอันยิ่งของพระองค์เอง แล้ว ทรงสอนหมู่สัตว์พร้อมทั้งสมณพราหมณ์ เทวดา และมนุษย์ ให้รู้ตาม ทรงแสดงธรรมงามใน

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงแสดงธรรมที่งามยิ่งในเบื้องต้น, ท่ามกลาง, และที่สุด โดยทรงเน้นพระปริยัติธรรมที่เป็นฐานการศึกษาของพระพุทธศาสนา, การปฏิบัติที่เป็นการทำจริงในศีล สมาธิ และปัญญา, รวมถึงการกลับมาถึ

ก่อนเลย พร้อมกันนั้นก็ทรงเข้าพระทัยได้ทันทีว่า พระเทวทัต นั้นแม้จะบวชเข้ามาในพระพุทธศาสนา แต่ก็หาได้ประพฤติปฏิบัติ ตนอยู่ในพระธรรมวินัยไม่ จึงเป็นมิจฉาทิฏฐิบุคคล มีความ ประพฤติชั่วร้ายเป็นภัยอย่างใหญ่

พระเจ้าอชาตศัตรูทรงพบว่าพระเทวทัตแม้จะบวชในพระพุทธศาสนา แต่ก็มีมิจฉาทิฏฐิอยู่ในใจ การที่พระองค์ได้สัมผัสกับสุวรรณหงส์ทำให้เกิดสัมมาทิฏฐิ นำไปสู่การดูแลพระธรรมวินัยและการขอพระผู้มีพระภาคเจ้าเป็นสรณะตลอ

๑๑. การสารภาพผิดเป็นสิ่งจําเป็น เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสเทศนาสามัญญผลที่เห็น ประจักษ์จบลงแล้ว นอกจากพระเจ้าอชาตศัตรูจะได้กราบทูล สรรเสริญพระธรรมเทศนานั้น ทั้งทรงขอถึงพระผู้มีพระภาคเจ้า พระธรรม และ

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการสารภาพผิดตามพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการสารภาพผิดของพระเจ้าอชาตศัตรูที่ได้ปลงพระชนม์พระบิดา การรับรู้ถึงความผิดและการขอรับการให้อภัยมีบทบาทสำคัญในการเจริญทางก้นขวดแห่งการเป็น

11 พุทธานุญาต ให้มีการบวชเป็นสามเณร และให้ใช้คำว่า บรรพชา สำหรับการบวชเป็นสามเณร และใช้คำว่า อุปสมบท สําหรับการบวชเป็นพระภิกษุ สามเณรองค์แรกในพระพุทธศาสนาคือ สามเณรราหุล ท่านได้รับพุทธานุญาตให้บวช เมื

บทความนี้กล่าวถึงพิธีการบวชเป็นสามเณรซึ่งเริ่มต้นจากพระราหุล องค์แรกในพระพุทธศาสนา ที่ได้รับพุทธานุญาตจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อแสดงธรรมโปรดพระบิดาและพระญาติ โดยการบวชมีการใช้ไตรสรณาคมน์เป็นขั้นตอนส

โลกุตรภูมิ แต่ท่านมีความปรารถนาที่จะบรรลุอภิญญาอันดับถัดไปคือทิพพโสตอภิญญาเสียก่อน จึงเข้าเฝ้า พระพุทธองค์ เพื่อทูลขอกรรมฐานในการที่จะใช้ทำภาวนาให้ได้ทิพพโสตอภิญญา ซึ่งพระพุทธองค์ก็ทรง ประทานให้ แต่ไม

เนื้อหานี้กล่าวถึงความปรารถนาของพระสุนักขัตตะในการบรรลุทิพพโสตอภิญญาและเหตุผลที่ทำให้ไม่สามารถบรรลุได้ โดยอุปปีฬกกรรมที่เกิดจากอดีตได้แสดงถึงการสูญเสียแนวทางภายในพระพุทธศาสนาและการหันไปหาศาสนาใหม่ ทำใ

ย่อมเป็นไปเพื่อประโยชน์เกื้อกูล เพื่อความสุขสิ้นกาลนาน ดูก่อนมาณพ ด้วยประการฉะนี้แลปฏิปทาเป็นไปเพื่อมีอายุสั้น ย่อมนำเข้าไปสู่ความเป็นคนมีอายุสั้น ปฏิปทาเป็นไปเพื่อมีอายุยืนย่อมนำเข้าไปสู่ความเป็นคนมี

เนื้อหาพูดถึงกรรมและปฏิปทาที่ส่งผลต่อชีวิต เช่น อายุ, สุขภาพ, รูปลักษณ์และสถานะทางสังคม เป็นแนวคิดที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ถึงการเป็นกรรมเป็นที่พึ่งอาศัยและจำแนกสัตว์ให้เลวและประณีต นอกจากนี้ยังมีก

คำบูชาพระรัตนตรัย อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ ภะคะวา, พุทธัง ภะคะวันตัง อะภิวาเทมิ พระผู้มีพระภาคเจ้า เป็นพระอรหันต์ ดับเพลิงกิเลส เพลิงทุกข์สิ้นเชิง ตรัสรู้ชอบได้โดยพระองค์เอง, ข้าพเจ้าอภิวาทพระผู้มีพระภาค

คำบูชานี้เป็นการกล่าวถึงพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ โดยเริ่มต้นด้วยการยกย่องพระผู้มีพระภาคเจ้าในฐานะที่เป็นพระอรหันต์ที่รู้แจ้งและดับทุกข์ ข้าพเจ้านอบน้อมต่อพระธรรมที่ถูกตรัสไว้อย่างดี และยกย่องพระ

กายเนื้อที่ประกอบด้วยลักษณะมหาบุรุษนี้ มีความไม่เที่ยงเป็นทุกข์และเป็นอนัตตา จึงมีความแก่ ความเจ็บและความตาย เหมือนบุคคลทั่วไป แต่กายนี้เป็นร่างกายของบุคคลผู้ประเสริฐสูงสุด เพราะได้ทรง สั่งสมบ่มบารมีม

บทความนี้สำรวจความหมายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในสองนัย หลักการหลักคือการอธิบายความเป็นมหาบุรุษในร่างกายมนุษย์ธรรมดาและการมีพระธรรมกายอยู่ภายใน โดยเน้นย้ำถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงธรรมกายแ

อะไรเลย วันต่อมาก็ไม่ได้อีก ท่านคิดว่า “เราเป็นผู้มีศีล จะอดตายหรือ ถ้าเป็นจริง ก็ยอมตาย บิณฑบาต ไม่ได้ข้าว ก็ไม่ฉันของอื่น ยอมอด เพราะคิดว่า ถ้าเราตายลงไป ภิกษุหมดทั้งนคร ต้องมีอาหารบิณฑบาต พอหมดทุกๆ

เนื้อหาเล่าถึงความอดทนของหลวงปู่ในการบิณฑบาต ขณะที่ท่านอดอาหารหลายวัน แต่ก็ยังมีเมตตาต่อสุนัขที่ไม่มีกิน นำไปสู่การสร้างบุญ บทเรียนจากการเผชิญหน้ากับความยากลำบากในชีวิต และการตั้งใจที่จะช่วยเหลือผู้อื

ที่มีเหลืออยู่ในคัมภีร์ไม่มากพอที่คนรุ่นหลังจะเข้าใจได้ ทำให้เกิดการตีความขึ้นในภายหลังว่า “ธรรมกาย” เป็นเพียงชื่อหนึ่งของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเท่านั้น จนกระทั่งพระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ห

เนื้อหาเกี่ยวกับการค้นพบธรรมกายและวิชชาธรรมกายโดยหลวงปู่วัดปากน้ำ ซึ่งเป็นการรวบรวมความรู้และการปฏิบัติธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา ท่านได้นำความรู้ที่ค้นพบมาช่วยคนรุ่นหลังได้เข้าใจถึงความหมายของธรรมกาย

อาคามบรรพชิต อาคารพระผู้ปราบมาร บุญทอดผ้าป่าธรรมชัย เพื่อสร้างทุกสิ่ง DMC www.dmc.tv ประวัติความเป็นมาอย่างไรกันบ้าง เพื่อจะได้สม กับเป็นนักเรียนอนุบาลฝันในฝันฯ ผู้มีวิสัยทัศน์ใน เรื่องบุญ ดังนั้น เรา

การทำบุญทอดผ้าป่าเป็นบุญที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยมีอานิสงส์มากมายและสามารถทำได้ทุกฤดูกาล ซึ่งมีประวัติความเป็นมาที่สำคัญตั้งแต่สมัยพุทธกาล ผู้ทำบุญจะได้รับความเจริญในชีวิตและเป็นการถวายทานที่เปิดกว้า

ในงานนักขัตฤกษ์ ฉันใด ผู้ที่ตกอยู่ในอำนาจถีนมิทธะนิวรณ์ย่อมหมดโอกาส ที่จะได้รับรู้รสแห่งธรรมบันเทิง คือความสงบสุขอันเกิดจากฌานฉันนั้น พระพรหมโมลี(วิลาศ ญาณวโร)ท่านได้อธิบายขยายความในเรื่องนี้ไว้อย่างน

บทความนี้กล่าวถึงอาการถีนมิทธะนิวรณ์หรืออาการง่วงเหงาหาวนอนซึ่งเป็นอุปสรรคต่อการปฏิบัติธรรมตามที่พระพรหมโมลี (วิลาศ ญาณวโร) ได้อธิบายไว้อย่างละเอียด เปรียบเทียบการถูกถีนมิทธะเหมือนการติดคุกที่ทำให้ผู้

อนิจจัง ถูกสันตติปิดบัง คือ ความสืบต่อเนื่องกัน เช่น ของเก่าเสื่อมไป ของใหม่เข้ามาเกิดแทน ดังจะเห็นว่า มนุษย์และสัตว์ที่ดำรงชีวิตอยู่นี้ก็เพราะ อวัยวะนั้นๆ เกิดใหม่แทนของเก่าไม่มีอันตราย จึงทรง อยู่ได

อนิจจังหมายถึงการที่ทุกอย่างมีการเปลี่ยนแปลงและไม่มีสิ่งใดถาวร โดยมนุษย์ต้องเรียนรู้เพื่อไม่ติดยึดกับอวัยวะหรือความรู้สึกที่เปลี่ยนแปลงได้ สังโยชน์คือกิเลสที่ผูกใจซึ่งมีอยู่ 10 อย่าง และการปฏิบัติวิปั

วิธีการทำมณฑลกสิณที่อยู่กับที่ de de วิธีการทำปฐวีกสิณที่อยู่กับที่ ให้นำเอาหลักหลายๆ อันมาตอกกับพื้นดี ผ่นดินมีลักษณะ คล้ายฝักบัว (คือตอกให้ข้างล่างสอบข้างบนผายโดยรอบสัณฐานดังฝักบัว) แล้วตรึงหลักเหล่

เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีการทำปฐวีกสิณที่อยู่กับที่ซึ่งครอบคลุมการเตรียมการและการปฏิบัติเพื่อให้เกิดสมาธิและการเจริญกสิณอย่างมีประสิทธิภาพ รวมถึงการจัดเตรียมสถานที่และท่านั่งให้เหมาะสมสำหรับการทำสมาธิ นำเส